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科学的过渡阶段往往伴随着残酷的否定阶段，不管是什么养的科学种类都逃不过这个环节。
达尔文进化论是19世纪中叶，达尔文创立了科学的生物进化学说，以自然选择为核心，第一次对整个生物界的发生、发展，作出了唯物的、规律性的解释，推翻了神创论等唯心主义及形而上学在生物学中的统治地位，使生物学发生了一个革命变革。
在文艺复兴以及思想启蒙之后，现代科学的理性思维已经建立起来。达尔文的时代是十九世纪中后期，正是走出蒙昧，提倡科学的前一阶段，在思想和理性上，为达尔文创立自然选择进化论提供了思想依据。而青年时的远游，则为他积累了大量的实据，引发了他关于物种进化的思考并最终形成一个完整的体系。不可否认，由于当时科学不太发达，进化论存在理论缺陷，可随着科学的不断进步，进化论已经发展成现代综合进化论了。
其实反对进化论的目的只有一个引出神。现在这些反对进化论人士已经很隐晦了，不直接说神造，而是智能设计论，可物种如何出现的问题只有两种可能，一是自然演化，一是被创造。即使我们地球的生命是被外星人创造的，那么外星人从哪儿来依然是一个问题，依然存在是进化还是被创造的问题，因此，考虑宇宙中的生命，依然只存在自然演化与被创造两种可能。
否定了进化，即自然而然地引出了创造者，如果创造者是外星人，那么这个问题没有得到根本解决，因此，最终只有引出神造，才是根本目的，神在宗教那里是不需要被创造的，这也是为什么反进化论者基本上为宗教人士的原因，而创世说无论以何种名义作掩饰，都不会为科学研究增添丝毫有价值的东西。
生物之间存在着生存争斗，适应者生存下来，不适者则被淘汰，这就是自然的选择。生物正是通过遗传、变异和自然选择，从低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多地进化着、发展着。
物种是可变的，现有的物种是从别的物种变来的，一个物种可以变成新的物种。这一点，如今早已被生物地理学、比较解剖学、比较胚胎学、古生物学和分子生物学等学科的观察、实验所证实，甚至在实验室、野外都可以直接观察到新物种的产生。所以，这是一个科学事实，其可靠程度跟“地球是圆的”、“物质由原子组成”一样。在今天，除了少数由于宗教信仰狂热而无视事实的人，实际上已无生物学家否认生物进化的事实。
所有的生物都来自共同的祖先。分子生物学发现了所有的生物都使用同一套遗传密码，生物化学揭示了所有生物在分子水平上有高度的一致性，最终证实了达尔文这一远见卓识。所以，这也是一个被普遍接受的科学事实。
现在学术界一般认为，自然选择的使用范围并不象达尔文设想的那么广泛。自然选择是适应性进化的机制，对于非适应性的进化，有基因漂移等其他机制。也就是说，不能用自然选择来解释所有的进化现象。考虑到适应性进化是生物进化的核心现象，说自然选择是进化的主要机制，也是成立的。
在达尔文在世时以及死后相当长一段时间，大部分生物学家，特别是古生物学家，都相信生物进化是能够出现跃变的，认为新的形态和器官是源自大的跃变，而不是微小的变异在自然选择的作用下缓慢而逐渐地累积下来的。包括赫胥黎在内的一些古生物学家由于强调生物化石的不连续性，而持这种观点。在遗传学诞生之后的一段时间内，早期遗传学家们由于强调遗传性状的不连续性，也普遍接受跃变论。
进化论是人类历史上第二次重大科学突破。第一次是日心说取代地心说，否定了人类位于宇宙中心的自大情结；第二次就是进化论，把人类拉到了与普通生物同样的层面。所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。
物种是演变的，这是事实，可演变的原因是什么物种为什么会变异为什么物种竟然呈现出一种由简单到复杂、由低级到高级的进化呢在达尔文之前，已有一些进化论者试图解答这个问题，可他们的解答或偏离事实，或过于牵强附会。达尔文总结、扬弃了前人的学说，并注意从其他学科的学术思想中吸取养料，经过多年辛勤的探索和紧张的思考，提出了自然选择学说，以此来解释生物进化的事实。
新的物种怎么出现的呢因为旧的物种会变异，很多物种为什么灭绝了因为它们承受不住生存斗争的压力。为什么现存生物与环境的关系是那么和谐呢因为无数变异之中的某些变异恰好符合环境的选择。至于为什么低等类型的生物到处存在，达尔文写道：这是不难理解的，因为自然选择即最适者生存，不一定包含进步性的发展自然选择只利用有利于处在复杂生活关系中的生物的那些变异。
相对应的，新的物种的出现也就代表着会有另一批旧的物种消失，科学也是同理，当新的科学出现，旧科学就会消失不见，从人们认定的位置变成否定，从一种神圣的位置变成了愚昧的传言，这个过程会出现很多的牺牲。
但是现在林枫来了，旧科学基地现在处于过渡阶段，不过是人们发现了新的科学而无法证实，也可能是发现新的科学却没办法研制出真正的东西出来，所以没人认同。
不过林枫的超市内有着很多现代科学的产物，让林枫来见证科学的进化，在合适不过。未完待续。